说起三国普通人炒股如何加杠杆，你第一想到的是哪个典故？
桃园结义？三顾茅庐？赤壁之战？
少有人注意到东汉末年那场最荒诞、最惨烈、也最被后世低估的——“洛阳大乱斗”。
事实上，东汉末年的时局，底层代码即是“两个三角一个教”。
一个三角，是中央的三角，也即宦官、外戚、皇帝的三角制衡，类似于明朝的皇权、宦权、相权，尽管十常侍的名声臭，但是，十常侍又是帝国运转的刚性零件，少了他们，帝国就得崩；
另一个三角，是地方的三角，也即地方豪强、底层百姓、洛阳中央的三角制衡，东汉末年的宗教爆炸，把庞大但松散的底层百姓，拢在了一起，并形成了一支和豪强、中央鼎立的权力集团，这其中，张角的太平道，最终引爆了黄巾起义。
绝大多数人都忽视了，宗教在东汉权力机器中的存在，事实上，宗教尤其是谶纬，左右着帝国的意识形态。
东汉光武帝刘秀，在公元56年（中元元年），“宣布图谶于天下”，把谶纬术，作为“内学”，谶——这个玄乎的预言，简直是一个权力核弹，刘秀起兵，用的是《赤伏符》里“刘秀发兵捕不道”的谶，张角起义，用的是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的谶。
真实的东汉末年，是“方士与军阀齐飞，谶纬与兵书一色”，说白了，是一个宗教化的社会。
帝国的所有臣民都信仰本土谶纬宗教，对占卜、预言的迷信，极其疯狂，而谶纬宗教中，有一个特殊的信条：
就是“河图洛书”。
洛是什么？是天下之中。
易经中说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
传说中，黄河出图、洛水出书，圣王降世，乱世终结。
所以，在东汉，洛阳不只是一座城，也是天命、是正统，争洛阳，也是争正统。
谁争了洛阳，谁就是洛书之主，谁就是天命。
东汉末年，谶纬之术，极度流行。
比如，袁绍和曹操告别时，两人做的占卜，袁绍做的“三枚钱法”占卜，也就是用三枚“五铢钱”卜卦，这是西汉易学家京房创立的“钱筮法”，东汉时很流行；曹操用的三片叶子，是《周易》的“三枚起卦法”， 用三片叶子、组成一个三爻卦。
曹魏定国号为“魏”，就因为“魏”有高大、巍峨之意，对得上“当涂高”。
还有，东汉世家大族凭什么“四世三公”？很少有人注意到，“世家”有个前缀——“经学世家”，东汉经学是和谶纬绑定的，甚至还有祖传的经——汝南袁氏，祖传《孟氏易》，弘农杨氏，祖传《欧阳尚书》。
说白了，汝南袁氏、弘农杨氏，一个个，都是“东汉婆罗门”，他们有宗教背书！
“察举制”和“经学世家”的共生，在几代人的运作下，几乎成了东汉版“种姓制度”，这也是为什么曹操后来要抑豪强。
至此，我们看到了东汉末年的底层代码：
两个三角——大三角：中央的皇帝、宦官、外戚三角制衡，小三角：地方的豪强军阀、教众百姓、洛阳朝廷三角制衡，而把这两个三角连起来的，就是一张无形的宗教大网——谶纬。
这才是真实的东汉末年。
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